中国共产党在新民主主义革命时期对中国现代化的实践探索

尹诗涵

　　新民主主义革命时期（1919—1949），是社会结构大变动时期，也是中国现代化道路由被动模仿向主动创造转变的时期。中国共产党以马克思主义为理论武器，从半殖民地半封建社会的基本国情出发，把民族独立、人民解放、国家现代化这三重目标有机地结合起来，在政治、经济、文化、社会、军事等方面进行系统的实践探索，在革命实践中不断产生有主体性、有历史合理性的现代化方案。

　　一、政治现代化：构建人民当家作主的新型国家政权雏形

　　中国共产党认为政治独立是实现现代化的前提。从井冈山根据地到中华苏维埃共和国，再到抗日战争时期陕甘宁边区实行的“三三制”民主政权，党创造性地把马克思主义国家学说同中国实际结合起来。边区参议会制度、普遍平等的选举实践、马锡五审判方式等都体现出权力的人民性、治理的回应性。通过土地革命来摧毁封建的政治基础，使农民获得政治身份和组织能力，从而为现代国家的建立奠定了广泛的群众基础。以人民主权为内核、以民主集中为机制、以群众路线为方法的政治路径，形成了新中国国体和政体的制度基因。

　　二、经济现代化：开辟以生产资料革命为前提的自主发展道路

　　中国共产党把生产关系的变革作为经济现代化的主要途径。土地革命纲领实现了“耕者有其田”，既解放了农村的生产力，又改变了乡村的权力结构；抗日根据地开展大生产运动，建立公营工厂和合作社，形成了“公私兼顾、劳资两利”的新民主主义经济框架；解放战争时期颁布《中国土地法大纲》，深化土改并且接管官僚资本企业，成为社会主义国营经济的基础。党所追求的经济现代化是以劳动人民掌握生产资料为前提、以民族独立和民生改善为最终目的的结构性变革。

　　三、文化现代化：锻造民族的、科学的、大众的新文化体系

　　现代化本质上就是价值观念、精神结构的再创造。毛泽东在《新民主主义论》中提出了民族的、科学的、大众的文化。党在根据地大力扫盲，创办鲁迅艺术学院等新型教育机构，推广白话文，为后来汉字简化打下基础；编印《大众哲学》等通俗理论读物，组织秧歌剧、街头诗等群众文艺，把马克思主义同民间审美相结合，确定“为人民服务”的文艺方向，打破精英文化壁垒；反对全盘西化、封建复古，用批判继承的态度来激活传统文化，形成了具有民族主体性和科学理性、人民立场的文化范式。

　　四、社会现代化：以组织化动员实现人的现代化跃升

　　中国共产党把握现代化的本质就是人的现代化。在根据地和解放区，依靠群众组织把农民纳入到现代政治社会结构中来，实行婚姻自由、男女平等政策，废除童养媳等陋习，使妇女成为革命和建设的主体。建立赤色医院、防疫体系、小学教育网，在根据地和解放区范围内，人口健康、基础教育水平得到明显提高。这些措施是用政党作中介、用阶级解放来完成社会再造的举措，把亿万边缘群众带入革命之中，在革命实践中形成公民意识和集体行动的条件，达成从臣民到主人翁的飞跃。

　　五、军事现代化：以人民战争体系支撑国家自主性建构

　　现代化要有一个安全的保障。中国共产党把武装力量建设纳入现代化进程中，确定了党对军队绝对领导的根本原则，发展了游击战、运动战等灵活的战术，实现了以弱胜强；建立了军政合一、军民结合的根据地体制，使军队具备了战斗队、工作队、生产队的功能；重视官兵平等、政治教育，培育出高度自觉的新型人民军队。这支军队既是夺取政权的工具，又是国家整合、秩序重建、主权保卫的力量，是现代化的安全保障。

　　综上所述，中国共产党在新民主主义革命时期对于现代化的探索，是把社会革命作为前提、人的解放作为目的、制度创新作为路径的综合实践。它在革命进程中孕育出现代国家的要素。在探索过程中形成的人民主体性原则、独立自主的立场、整体协同的思维、渐进过渡的智慧等，不但指引我们取得了革命的胜利，而且深刻塑造了中国式现代化的历史逻辑、理论逻辑和实践逻辑，至今仍然指引着中华民族伟大复兴的航向。

　　（作者单位：曲阜师范大学马克思主义学院）