异土同根生 心魂一脉连

苌生涵

　　作为生长于中原豫北的中国人，我曾不理解为什么数千公里外有一群与中国相关联的人，为什么他们仍然有着如此浓厚的中国乡土情。小时候的我不止一次问长辈：他们到底是什么人呀？是中国人吗？那为什么要一直居住在外国呢？那他是外国人的话，为什么总是来中国呢？从小到大，这个问题长期困扰着我。等上了大学后，得益于国家教育政策，我终于有机会“下南洋”一探究竟。

　　2024年年底，响应学校号召，我报名参加了为期一学期的“国际交换生”项目。历经筛选，2025年3月，我落地马来西亚首都吉隆坡，奔赴博特拉大学，开启异国求学征途。当我来到了马来西亚，黑头发、黑眼睛、黄皮肤却操着一口浓浓南方口音的华人时常出现在身边时，华人不再是一个词语，我逐渐对这个群体有了较多的了解。

　　马来西亚是一个多民族国家，在大街上随处可见黄、黑、白三种肤色的人，说着不同的语言，你来我往，热闹非凡，让人有一种天下大同的感觉。在这里，华人占比约23%，规模庞大，人口众多，日常生活中随处可见黄色面孔，有时候耳边也会响起熟悉的中文，这令我不禁好奇华文教育在马来西亚到底发展如何？同为炎黄子孙，对海外同胞的关心促使我想了解华人在马来西亚的地位到底怎样？于是我翻阅资料，走访了解，实地接触交往，沉浸式了解中华文明圈下的华人生活。

　　文学是文化的延展。初来乍到，了解一个国家的内核，需先从文学作品入手。在阅读了部分马来西亚华人作家的文学作品后，我惊讶地发现它们所蕴含的雨林气息与抗争意味是如此之浓。马来西亚乃至东南亚的文学离不开殖民主义的影响，从英国到日本殖民时期，马来西亚这片土地上一直存在着压迫与反抗、斗争与牺牲，鲜血浸满了这里的雨林。而马来西亚华人，作为这个国家的外来者，在承受着殖民主义摧残的同时，又需要面对民族主义的熊熊怒火。这样也就不难理解为什么马来西亚华人作家笔下的主人公总是富有悲剧与荒诞色彩。

　　其中让我印象颇深的是黄先生。他的作品既有为马来西亚华人生存空间的争取，又有对马共在历史上遭遇不平等待遇的反抗。他的文学世界始终笼罩着南洋热带雨林的潮湿雾气，在这层氤氲中，马来西亚华人的社会存在如同被雨水浸泡的纸页，既显现出殖民历史的褶皱，又洇开后独立时代的政治墨迹。华人既被视作“外来者”，又因文化母国的断裂而无法真正“回归”。人们都不会遗忘真正的斗士，华人保家卫国的精神难以忘却。这与战天斗地生生不息的中华民族何其相似！不同的土壤里埋的是一颗同名为“华夏”的种子。

　　文化是社会的反映。华人不仅仅是失意的革命者、雨林中的顽强斗士，更重要的是，其让中华文明深刻影响马来西亚的社会生活。世人熟知，中国同马来西亚是隔海相望的友好邻邦，海上丝绸之路见证了两国跨越千年的友好交往，“切水不断”的世代情谊随着历史演进愈益深厚。从1300多年前中国唐代义净法师渡海求法途经马来半岛，用文字记载当地历史，到600多年前，明代航海家郑和7次远洋航海中5次到访马六甲，再到近代国人下南洋，中华文化对马来西亚的输出已有上千年。马六甲的“三宝垄”传说与柔佛的“义山”文化，是对华人落地生根的历史见证。春节、端午等传统节日与当地其他种族节日相互调适，最终促成“开斋节、屠妖节、春节同为国家法定假日”的多元文化景观。在马来西亚作为交换生的这段日子，我亲身见识了这里的节日活动，深深感受到中华文化强大的生命力与凝聚力。

　　赴马近月，清明节如期而至。马来西亚华人极为重视这个节日。清明节当天，我与家中通了电话，聊起对祖辈的思念缅怀。依惯例上学，外出途中随意步入一处墓园。墓园中，处处可见华人家庭清扫墓碑、敬献鲜花、摆放祭品，神情庄重肃穆。我发现除了传统的烧纸、鲜花外，华人还会在墓前摆放一小碗娘惹糕点。这种融合了马来西亚香料与中式糕团技艺的甜点，是南洋华人独创的特色美食。我询问后得知：“远赴南洋的华人，既想让先人尝尝家乡的味道，也想让他们看看，我们在南洋把日子过得有滋有味。”华人遵循传统，上香叩拜，寄托对逝去亲人的思念。即便远在南洋，赤道季风仍吹不散华人这分慎终追远的情感。可以说，华人异土同根生，心魂一脉连，坚守传统、情念中国的游子情愫、华夏余韵绵长悠远。

　　时间悄然迈入农历五月，端午节的氛围逐渐在华人社区弥漫开来。街边店铺早早挂出了菖蒲和艾草，粽香也飘散在大街小巷。有的华人社区还组织了热闹的龙舟赛，河道边彩旗飘扬，围观的人群欢呼雀跃。不同于国内常见的龙舟造型，这里的龙舟装饰着马来西亚风格的蜡染花纹，船头雕刻着融合龙与峇迪图案的图腾。划手们身穿的队服上，中文队名旁印着马来西亚语和英语，口号声中也夹杂着闽南语、粤语与马来西亚语的呼喊。河岸的小吃摊更是文化交融的缩影，除了经典的咸肉粽、豆沙粽，还出现了“娘惹粽”，用斑斓叶包裹糯米，搭配椰浆与马来西亚香料，入口既有传统粽子的软糯，又透着南洋特有的清新。没想到这样的创新吸引了更多的马来西亚人品尝。闻着“娘惹粽”的香气，我对“民族的，就是世界的”这句话有了更深的感悟，此时此刻也更具象化了。

　　周末的马六甲鸡场街，文化交融的气息在青石板上流淌。身穿旗袍的阿姐们踩着高跟鞋，在娘惹糕摊前用马来西亚语询问价格。福建会馆的少年舞狮队正在彩排，鼓点声里，金红相间的狮头忽而跃上梅花桩，忽而俯身叼起写着“风调雨顺”的红对联。街角的咖啡店飘出海南咖啡的焦香，柜台后的大叔一边拉茶，一边用粤语和客人聊起下周的华文学校校庆。我捧着一杯三色奶茶站在骑楼下，看着马来西亚商贩售卖的唐装旗袍与印度纱丽在同一橱窗里交相辉映，突然读懂了什么叫做“共生的文明”。

　　中华文化对异质文明的包容、对自身文化的传承不止于此。母语是外乡人与祖国的纽带，华人没有因为种族冲突和政治压迫放弃学习普及华语，反而更进一步，增设华文学校、编纂汉语书籍。在这片远离中国的土地上，让汉字成为华人维系情感与文化认同的重要纽带。在这个过程中，华人通过文化符号的重构巩固社群凝聚力，非华族群则借助对中华文化的选择性吸纳，丰富自身的文化表达与社会参与路径。马来西亚景点里随处可听到的中文，既是对中国游客的欢迎，也离不开华人的功劳。

　　说到华人，当然不得不说华人经济在马来西亚乃至东南亚国家中的重要地位，不管是结构性的经济贡献还是对行业内的渗透，华人是马来西亚经济发展不可绕过的一环。华人以马来西亚五分之一的人口，贡献了全国约五分之二的GDP，和华人有关的企业，涵盖制造业、零售业、金融等关键领域，占比五分之三以上。华人企业家在福布斯马来西亚富豪榜前十中占据八席。当然，这离不开伟大祖国的助力推动，既有对消费领域的全面激活，又有中国游客对马来西亚的偏爱。当我在图书馆内阅读，在文化景区内漫步，随处可见中国面孔，“人类共同体，共住地球村”更深入人心。

　　学习期间，欣逢两国交往盛事不断，虽然我不能近距离感受，但听闻喜报仍觉振奋人心。两国合作在深度和广度上不断拓展，质量和效益持续提升。这其中华人功不可没。如今，马来西亚华人深度融入当地经济社会，在不同岗位上兢兢业业贡献力量。

　　几个月的访学时光，像一轴徐徐展开的南洋画卷，让我得以近距离感知马来西亚华人的生存图景。我发现华人文化早已深深扎根这片土地，与马来西亚、印度文化交织融合，绽放出独特的生命力。马来西亚华人不是漂泊无根的浮萍，而是在坚守与创新中构建起属于自己的文化家园。他们根源于古老的中华文化，让来自中华民族龙的传人的记忆不仅仅是一成不变的复制，而是在适应与创新中不断生长。这种跨越地域与文化的生命力，或许正是中华民族最珍贵的精神财富，它不仅支撑着海外华人在异国他乡立足生根，也为我们理解多元文化的共存共生提供了鲜活的样本。