王保银 （辉县市）

老家的元宵节是被当作小年来过的，重新感受一下刚过去的年味。

“干十五歇十六”不知是谁定的，一直是老家人的遵循。眼见着年年的正月十五那天，村里村外一片繁忙，看上去没有一点儿元宵节的景象，但一到十六那天就完全是另外一种样子，一切农事杂活说停就停了。

元宵节的味道是从一大早的吃饺子开始的。酸汤姜汁饺子，几乎家家都有，酸香的味道在屋里屋外扩散，弥漫一条街。敬神祭祖的仪式也一定不能少：天地全神牌位是用黄纸写的，早在春节前就供奉上了，还得是正堂正位；三代宗亲之位是红纸写的，都是在门后或是灶台边很接烟火地气的地方；而灶王爷还静静地端坐在门后，得在那里守护一年，一脸威严郑重，被一左一右两小副吉祥联簇拥着，“上天言好事，回宫降吉祥”是世间人们对他的期望和寄托，在元宵节里再次被人们摆上供品，插香燃烛，作人间正月里最后的祭祀，以示对他的虔诚和敬畏。一时间，烛光照耀，香烟袅袅，祥氛弥地，吉意升腾。一屋子灯火交相辉映，明亮温柔，很是吉祥。

这一番庄重而烦琐的议程完毕，人们吃过饺子，喝了酸汤，接着就都出来了。街里街外、村里村外，成群接队，都是游走的人。老家有俗语：十五十六，游游没病。有啥科学依据？没有，但人们都信这话，没人不信。都出来游，有的还骑上车子、赶上驴车上山或去很远的庙院进香拜神。那些被冷落的各路神仙也会在这一天接受善男信女的慷慨馈赠，一度香火极盛。

前几年，老家的戏班锣鼓也会在这天咚锵咚锵地敲打起来，声音传得很远，让人心慌意乱的，那是在为下午的正式游行出演做准备。果然，中午过后，锣鼓喧天，铿锵铿锵，演出队伍就从村里出来了，既热烈又威武。有高跷、旱船、秧歌、花轿，还有长长的舞狮队伍，当然也有戏曲片段、山东快书、对口快板、三句半等。队伍沿街走场表演，有时还到乡里进行汇演比赛，把元宵节的气氛推向高潮。

傍晚时的饺子宴是节日的尾声，挂在门楼前的红灯笼也仿佛微弱黯然，悠悠的，戚戚的，减了不少气息。一般来说，如果村里没有大戏上演，那么元宵节就在夜幕里悄然结束了。

过完了元宵节，正月十七，一切农事就开始了，修房盖屋开始动土了。有人说，真正的年一过初五就完了；也有人说，不过十五十六都是年；更有人说，不出正月都是年。我偏向于中间的说法。因为一过元宵节，工厂开工、店铺开门 、学生开学，实际上年就算过完了。