大王爷庙背后的故事

　　2014年，河南省委、省政府实施“三山一滩”扶贫开发重大战略。作为第一批试点的封丘县李庄镇，承担着为全省黄河滩区居民迁建探索方法和模式的重大使命，成为全省滩区迁建的开路先锋。

　　2016年年末，李庄镇第一批搬迁村中的贯台村顺利完成整村搬迁。偌大的旧村，旧址复耕，种上了油菜花。每当村民路过此地，不仅可以闻到油菜花香，还可以看到一座特殊的建筑——大王爷庙。

　　此庙是人们为了纪念大王爷，而“大王爷”，正所谓民间的“河神”。中国是一个河流极其广泛的国家，自古以来，民间对河神具有崇高的敬仰。在广义上，河神泛指各种河流之神，黄河、运河、淮河、卫河等；在狭义上，河神则专指黄河河神。

　　在古代颇为流行的黄河河神中，有6位“大王”，64位“将军”。其中6位“大王”分别是李大王（战国李冰）、金龙四大王（南宋谢绪）、宋大王（明代宋礼）、黄大王（明代黄守才）、朱大王（清朝朱之锡）与栗大王（清代栗毓美）。其中64位“将军”人物众多，他们的职位大都是历朝历代的治河官吏。

　　大王爷庙的建造，还要追溯到上世纪30年代。1933年8月，黄河在河南省的考城县、兰封县（1954年，撤销考城县，兰封县与考城县的西部合并，以二县首字为名，称兰考县。考城县东部与民权县合并）、温县及河北省的长垣县（今属河南省管辖）等县多处发生决口，豫、鲁、冀、皖、苏等省部分地区受灾。

　　1933年9月，南京国民政府行政院召开黄河防汛会议，成立黄河水灾救济委员会，简称“黄灾会”，以孔祥榕（山东济宁曲阜人）为委员长，直隶国民政府实行以工代赈，实施黄河决口堵修工程。同时，成立黄河水利委员会，隶属国民政府行政院经济委员会，以李仪祉（陕西蒲城人）为委员长，负责黄河的治标和治本工程。

　　1934年8月，兰封县贯台（今属河南封丘）发生决口。初时大溜尚未直注，仍有抢堵的可能性。而此时的河堤上，只有副段长1人、员工6人、民夫30人，没有任何能力承担抢堵任务，最终导致繁盛水深由最初1米左右升为29米，口门流量占全河90%，使得东西两坝十分危险，朝不保夕。

　　当时，中外水利专家蒲得利、顾桑等均认为不应该堵口。一些人认为应当拆除原坝，重新画图建造。而此时的孔祥榕与李仪祉力排众议，强烈要求维持原坝，进行堵口。

　　1935年4月11日，由于拦水挂淤的作用，当时的口门水深已不足20米，且水流较为缓慢，具备成功堵口的条件，孔祥榕当即指挥河工与民夫实施堵口。由于事前工料准备充足，至第二天8时左右堵口完成合龙。

　　据记载，作为孔子第七十五代孙，孔祥榕十分迷信河神，曾在堵口时将红布包裹的“镇海沙”亲自抛到黄河中，还在工地上修建了大王爷庙，供奉了河神中的“大王”和“将军”。他又亲迎虎头将军，焚香祭奠黄河大王，此后的黄河水患竟然大减，他也被后人称作造福黄河两岸的“孔圣人”。

　　如今，在党和政府的正确领导下，黄河已经得到了治理，人民摆脱了艰苦生活。只是每当人们路过大王爷庙时，还总会唤起“赶庙会，看大戏”的风俗记忆。