“高庙”“张巨”以及“小修武”的故事

　　《大清一统志》卫辉府古迹云：“小修武，在获嘉县境。”

　　《怀庆府志》卷四获嘉县条载：“小修武城，在县城西南十五里，汉高祖夺韩信军于此，俗称齐王城，与今宣阳驿相近。”

　　上面所述获嘉县“小修武”的具体方位已经十分清晰。它其实就是获嘉县城西南隅的今“齐州故城遗址”，或说是“齐王城遗址”（因韩信曾自立为齐王，故称），也可以说成“小修武故城遗址”，还可以说成“韩信、张耳屯兵处遗址”。现城垣可辨。

　　正因为韩信、张耳在此扎营屯兵，才产生了该城东边的“张耳营”（即今东、西张巨村）；也正因为韩信、张耳在此屯兵，才有了《史记》《汉书》所载的汉高祖刘邦假扮使者与夏侯婴（滕公）一起，在天刚黎明时闯入在这里驻扎的韩信、张耳的营帐，于卧榻上收缴了他俩的印信和兵符，将韩、张之军直接归自己指挥，以此挫败了项羽，此后还愿建庙祭天，产生了该城西邻的“高庙村”。

　　没有当年的韩信、张耳屯兵“小修武”，也就没有了今天获嘉县的“高庙村”和“张巨村”（张耳营）两村名。这是一个与地方村名密切相关的楚汉相争时期的故事。

　　且说在楚汉战争中，汉军与楚军在黄河以南的荥阳对峙。楚军截断汉军粮道，进而围攻荥阳。刘邦使用声东击西的策略，使楚军包围圈出现疏漏，刘邦率少数人马逃出荥阳。刘邦进入关中，整顿军队，想再次率军东进。袁生向刘邦献计让刘邦从武关出兵，吸引项羽南下，派韩信等人联合赵国、燕国、齐国从背面攻击楚军，以此多方调动楚军，分散楚军兵力，使汉军抓住时机进行休整。刘邦采用了袁生的计策，从宛县、叶县之间出兵。项羽听说刘邦在宛县，果然率兵南下。刘邦坚壁固守，不与项羽交战。这时，汉将彭越渡过睢水，与项声、薛公率领的楚军在下邳交战，大败楚军。项羽率军东去攻打彭越。刘邦领兵北进驻军成皋。项羽击败彭越之后，听说刘邦驻军成皋，就又率兵西进，攻克荥阳，随即围攻成皋。

　　刘邦见项羽来势凶猛，自知难以抵挡，为了保全性命，城破之际惶惶与部将夏侯婴（滕公）一起乘车，由成皋北面的玉门逃了出来，向北渡过黄河，来到了赵王张耳与汉将韩信屯兵驻扎的“小修武”（今获嘉县“齐州故城遗址”）城外。

　　刘邦一路奔逃，在城外停马下车，正待与夏侯婴举步进城，心中突感一阵慌乱，不由暗想：“难道是上天警示于我不成？细细想来，这张耳、韩信二人平素就爱与我讨价还价，而今我败得一塌糊涂，名分上虽高，但确实已成了孤家寡人。这张耳、韩信名分虽低，但眼下可是手握重兵，胜我百倍。今我刘邦冒然闯到他俩帐中，谁知他俩能不能对我尊重？一旦这张耳、韩信倚仗自己的实力，不听从我刘邦指挥，甚而借机把我控制起来，我岂不成了自投罗网，一世休矣！”想到这里，刘邦出了一身冷汗，忙与夏侯婴悄悄转到“小修武”西城墙外的一片矮树林里（今高庙村的地方），拣选一处僻静高地，着人设下香案，亲自顶礼膜拜，跪祈上天：“维年月日，不才季谨祀于天上帝：季，披肝沥胆，代天行命，诛暴秦，灭盗贼，拯救庶民于水火。然项羽囚楚怀，杀义帝，焚阿房，破联盟，多行不义，草菅人命，致哀鸿遍野，目不忍睹。季欲灭恶楚而安社稷，奈何连战连挫，屡战败北，实心痛也！今至张、韩驻军之帐前，祈皇天上帝助季，收斯部而将帅归心，破强楚而重振汉威，安社稷而抚天下之生灵。季，日后必修神庙于兹土，以报皇天之德，以酬上神之威！”

　　祈毕，已是夕阳西下、暮色苍茫之时。刘邦与夏侯婴在林中商议，对张耳、韩信二人，目下只有如此这般......采取迅雷不及掩耳、反客为主的手段，才能控其于麾下。商议既定，刘邦就与夏侯婴化装成使者模样，就近找了一所小客馆住了下来。

　　第二天早晨，天刚蒙蒙亮，刘邦就自称是汉王派来的使者，骑马奔入小修武赵军（张耳称“赵王”，故所属军队称赵军）的营垒。这时张耳、韩信还没有起床，刘邦就趁此机会在他们的卧榻上收夺了他俩的印信和兵符，遂用兵符军旗召集众将，进行了相应部署，宣布革除更换了张耳和韩信的职务，自己全面掌握了张耳和韩信的军队。待张耳和韩信起床后，才发现军营中已经发生了翻天覆地的变化，心里大为震惊。然而，此时他俩兵权已失，虽心有不甘，但已经无力再左右自己的部队，只能俯首听命，看刘邦的脸色行事了。

　　刘邦在“小修武”得到了张耳、韩信的军队，军威大振，随后率军来到距“小修武”南边不远的黄河北岸，面向南扎下营寨，与楚军对峙。同时，另派军队进入楚地，和彭越一起在燕城西面打败楚军，又攻占了梁地十几座城邑。直到最后，逼得项羽乌江自刎，刘邦夺取了天下，创立了大汉王朝。

　　称帝后，刘邦并没有忘记自己当年在“小修武”城西的焚香许愿，就在今获嘉高庙村的地方敕建了一座天神庙，而且开光日第一个前来焚香祭拜。正因这座庙与高帝刘邦有密切关系，人们就称此庙为“高帝祭天庙”，简称“高庙”。后来，村依庙名，就称作“高庙”了。这就是今获嘉县高庙村的村名由来。该村坐落在《史记》《汉书》所记载的“小修武”城之西邻，与该城东邻的“张耳营”（即张巨）相呼相应，互为史证。⑦

（王振录）