张文静（新乡市）

陆贽（754年-805年），字敬舆，苏州嘉兴（今浙江嘉兴）人 。唐朝著名政治家、文学家、政论家、宰相。

习近平总书记在十八届中央政治局第二十六次集体学习时，曾讲述陆贽清廉为官的故事。回味习近平总书记讲解的这则故事，翻阅历史，总有许多感触，仔细品味，陆贽不愧为一代廉相，仍是我们今天学习效仿的品德风范。

陆贽身处贪腐成风的封建官场，是如何保持洁身自好、清正廉洁的呢？

唐大历六年（771年），陆贽考中进士，回乡探母期间，曾前往谒见名望很高的寿州刺史张镒。交谈三日之后，张镒认为陆贽是位奇才，想与他结为忘年交。陆贽告辞时，张镒赠钱百万，说：“请作为太夫人一日饭食的费用。”陆贽说什么也不肯接受，只收了一串茶叶，说:“斗胆不收您赠送的厚礼。”为官之初，陆贽便在心中坚守了廉洁自律的思想。

多年后，陆贽母亲病逝。陆贽回到洛阳，寄住在嵩山的丰乐寺。守孝时，地方官员、豪绅富商纷纷携重金登门拜祭，陆贽全部拒收。只有剑南西川节度使韦皋是贫贱时的故交，韦皋事先通报说所送的礼物是唐德宗命令他收的，陆贽才收下。

公元783年，唐德宗派兵出关平叛，但将士们却因吃不饱饭而对朝廷感到不满，于是发动兵变，攻陷长安，唐德宗逃至奉天避难。在奉天时，陆贽劝谏唐德宗，希望他能以大局为重，废除“琼林”和“大盈”两个私库，表示“故圣人之立教也，贱货而尊让，远利而尚廉”，意思是君主应该崇尚礼仪、保持廉洁，避免追逐利益、聚敛财物。陆贽用“今之琼林、大盈，自古悉无其制”否定了二库存在的合法性，同时又指出君王的私欲膨胀对于国家的极大危害。后来，在陆贽的劝谏下，唐德宗最后下令撤去了“琼林”“大盈”的匾额。

公元793年，唐朝的科举考试即将举行，一些大臣的亲戚也要参加。当他们得知宰相陆贽具有最终决定权时，便纷纷登门拜访，想用重金对陆贽进行贿赂，但都被他义正言辞地拒绝了。一些人觉得他不肯收礼太过绝情，朝野中便出现了对他的议论和毁谤。这些话很快就传到了唐德宗的耳朵里。陆贽在呈给唐德宗的一份奏章里写道：“贿道一开，展转滋甚。”意思是说，“一旦开了受贿这个口子，必定胃口越来越大”。陆贽不止一次上疏唐德宗，劝他摒弃私欲，以社稷为重。保持洁身自好，树品德风范的思想也融入了陆贽的为官之道。

陆贽执政期间，公忠体国，励精图治，具有远见卓识。在当时唐朝社会矛盾深化、面临崩溃的形势下，他筹划大计，为朝廷出了许多善策。他对唐德宗忠言极谏，建议了解下情，广开言路，纳言改过，轻徭薄赋，任贤黜恶，储粮备边，消弭战争。这些建议为唐德宗所采纳，化为实际政策。

陆贽秉性贞刚，严于律己，自许“上不负天子，下不负所学”，以天下为己任，敢于矫正人君的过失，揭露奸佞误国的罪恶。他认为立国要以民为本，对“富者兼地数万亩，贫者无容足之居”的尖锐对比，深为愤慨，同情人民的悲惨生活。他力劝唐德宗爱人节用，反对横征暴敛，主张使“一代黔黎，跻富寿之域”。

陆贽认为“立国之本，在乎得众”，“得众则得国，失众则失国”，“夫欲治天下而不务得人心，则天下固不治”。陆贽反复强调人心的作用，这是他的治国思想的重要组成部分。

因此，历史给予了陆贽高度的评价，权德舆比之为西汉名臣贾谊；苏轼认为他是“王佐”“帝师”之才，文辩智术超过西汉谋臣张良。

实际上，陆贽的思想在中国封建社会产生了深远的影响。《新唐书》的论赞中说他的思想“可为后世法”。司马光非常推崇陆贽，在《资治通鉴》中引用陆贽的议论达三十九篇之多，长者近千言，基本上把《陆宣公文集》的主要内容都概括了。像这样连篇累牍地记录一个人的政治主张，在《资治通鉴》中是罕见的，可见陆贽言论“资治”作用之大。范文澜《中国通史》称“陆贽是唐朝中期卓越的政治家”，这个评价是当之无愧的。

陆贽为官的一生，始终保持着清正廉洁的作风，为以后的许多朝代名君廉相所效仿。一心为公自会宠辱不惊，两袖清风方能正气凛然。想发财就别做官，已成为新时代党员干部的警示语。广大党员干部要严于律己，以干净、担当的崇高品质，为中华民族伟大复兴铸就防腐拒变的铜墙铁壁，营造风清气正的干事创业氛围，推动党和人民事业走向新的胜利。