韩丙吉：痴读甲骨著春秋

李辉（新乡市）

　　从古至今，干一番事业，必有痴，而后有成。双手捧起韩丙吉编著的《甲骨文释读大全》，藏蓝色的封面有深海气质，六公分高的书已接近一块古城砖的厚度。闭目在时光隧道穿行，依稀可见寒星孤月下，岁月薄霜点点覆盖这位深耕者的两鬓，却难以冰封他对中国文字论证考释的激情。这种情境让我搜肠刮肚，想了半天，觉得“皓首穷经”“焚膏继晷”这八个字用在韩丙吉身上，丝毫没有对文字过度“装修”和虚夸的成分。

　　春节期间到韩丙吉先生家里采访时，刚刚由中国文化出版社出版发行的这部新书，用牛皮纸包装，城墙般齐整地码放在他家的客厅和过道一隅。二十五载春秋，他将大把大把的时光倾注在痴读甲骨里面，五十万字，难道不是五十万个排兵列阵？曾经军中披甲的他，莫非把古老的甲骨文视如有呼吸的商朝军团，经他的一一摩挲而复活？

　　韩丙吉的家乡在河北宁晋县，古称杨地，有三千多年的文化历史。就像某些将军，因为立功，胸脯前挂满了明晃晃金灿灿的奖章，因为出了一些名人和达官显贵，宁晋的“胸脯”也曾经立起很多牌坊，打小他就听过“赵县看城墙、宁晋看牌坊”的老话，可惜邢台地震把这些牌坊震得歪的歪、倒的倒，如今只剩下历史的荣耀。作为“老三届”的高中生，韩丙吉先是当村民办教师，1969年当兵，肚子里的“墨水”走起来一晃一晃，行云流水，自然而然和文字打起交道来，砚边泼墨，初学隶书，后习篆书、金文、甲骨文，在书法界很快就有了名气，转业后先后来到新乡市新闻单位和文化部门任职，看到韩丙吉热衷甲骨文书法，新认识的朋友王振中借给他两部甲骨文字典。“学不至于乐，不可谓之学”。适逢新乡市成立牧野文化研究会，韩丙吉对甲骨文产生的兴趣愈发浓厚，渐至痴迷之境。

　　殷商古都安阳是“甲骨文的故乡”，与牧野大战的新乡距离百余公里。自从研究释读甲骨文后，韩丙吉先后几次去了安阳，他的“双城记”，留下在殷墟博物馆和中国文字博物馆深深思索的痕迹。透过近视镜片，他学者风范的眼神常常释放一种探索未知的精神光焰，仿佛心中有炉窑，可以让民族的古老文字通过思想涅槃，产生瓷器般的窑变。

　　从光绪二十五年（1899）秋，时任国子监祭酒王懿荣患疟疾，亲验家人在宣武门外菜市口一家老字号中药店买来的“龙骨”，意外发现上面带有文字，逐渐揭开中国商代古文字研究的序幕，到1928年开始的殷墟发掘，再到1937年抗日战争全面爆发之前最后一次发掘，殷墟十五次的考古成绩举世震惊，具有很高的学术价值。自从当年的考古人员为防不测，与殷墟遗址悲壮诀别的场景，版画一样一刀刀刻在韩丙吉的内心深处后，从此挥之不去，化为一种文化力量，似乎总有无形之鞭，驱使他在这个冷门“绝学”上成痴成魔，不断探索。

　　甲骨文字考释，通常包括“字形考订”和“辞例解释”两部分。甲骨文中的“日”“月”“水”等字，具有象形特性，稍微熟悉《说文》的人，只要通过把它们跟小篆进行比较，完全能够正确释读出来。1903年，写下《老残游记》的刘鹗，在自行刊布的《铁云藏龟·自序》中轻轻松松认出40余字，其中30多字是正确的。1904年，孙诒让得到《铁云藏龟》后，“穷两月力校读之”，写成《契文举例》一书，又正确释出甲骨文字185个。其后，经过罗振玉、王国维、郭沫若、于省吾、唐兰、李学勤、裘锡圭等几代学人的共同努力，已经释读出甲骨文字1500个左右，余下的3000多个甲骨文字是没有考释出来的未释字。这些未释字，不少是人名（族名）、地名用字，都是前人留下来的“硬骨头”，释读难度非常大。

　　由韩丙吉编著的《甲骨文释读大全》，是在诸多前人研究成果的基础上，用二十余载潜心考释，使可读可识的字数新增300多个。考释未识的甲骨文字，异常艰难，需要做大量前期准备工作。对于专门的甲骨文研究者而言，不但要对全部甲骨卜辞材料十分熟悉，做到烂熟于心，更要掌握历史学、地理学、考古学等相关领域的知识，才能得到比较可靠的释读成果。在释读中，韩丙吉常常把需要破译的甲骨文字用毛笔写出来，置于桌案，悬挂墙上，随时随地都能醒目可见。二十多年来，他把身边一部部甲骨文字典翻了一遍又一遍，有时费尽周折找到一个字，顿生大海捞针之感慨，为此他开始不断积累资料，二十多年整理出来或厚或薄有十几本。比如，起初他看到一个人字里面包“草”的甲骨文时，释读很长时间也无法准确破读。有一天他无意间翻看《康熙字典》在查其他字时，看到对“胃”的注解：“五谷之腑也”，顿时开悟，在农耕时代的认知里，五谷杂粮其实都是草，人和动物的胃里包着草，不正是“胃”字的准确释读吗？这种论证所具有的说服力，考释严谨，了无滞碍，就这样让“死”去的甲骨文涅槃重生，在民族文化传承发扬的土地上，权当播撒下了一粒粒发芽的文字。

　　聚沙成塔显巍巍。韩丙吉释读甲骨文集腋成裘，被远近书法篆刻者所注目，纷纷建言将其释读成果汇集成册。因为甲骨文没有印刷体，如果出书有很多难度。为此韩丙吉将五十万字的成稿重新用书法体抄誊，仅此一项就耗用一年多的时光。该书收录可释读的甲骨文两千二百四十多字，其中包括尚有争议和“疑似”的字。唤醒沉睡的甲骨文字，需要韩丙吉先生这样的痴情者。

　　两年前，我在夜色里独自爬上嵩山西麓五乳峰的中峰上部，终于看到相传达摩面壁九年的天然石洞。我敬畏思想和文字，对面壁二十多年释读甲骨文的今人，我更该敬畏和仰视。

　　因为曾经同在新闻单位，掐指算来，我认识韩丙吉先生已有二十九年。其时先生风度翩翩，有玉树临风的文人气质。如今再见，感慨岁月如刀，已雕琢风华，若暮色山岭，所幸风骨仍在。这时，他起身走进书房，很快两手提起两个深灰色的密码箱，将其打开，赫然露出《甲骨文释读大全》用书法体抄誊的手稿。

　　曾经是一位多才多艺，喜书法、拉二胡，生活多彩的人，在这二十多年的漫长岁月几乎不看电视、不游山玩水，更远离人间各种诱惑，苦行僧似的用一种信仰释读甲骨文，常常痴魔到废寝忘食的地步，一起身，就是万家灯火早已熄灭的丙夜；躺下来，就是五更鸡鸣人渐起的黎明。

　　若按他的智商泛舟商海，这两个密码箱里恐怕早就装满花花绿绿的钞票。但他却心甘情愿成为一位匠人，两眼如炬，燃亮三更，四季不闻，不慕五彩缤纷的世界，六根清净，专注文化事业，终在七十五岁圆梦，用这部沉甸甸的收获，给中华文明奉献更具珍贵的精神财富！

　　在此，谨向痴读甲骨著春秋的韩丙吉先生致敬！