《同盟山》序

杨晓敏（郑州市）

　　获嘉县地灵人杰，自古就是孕育文化文明的摇篮。生于斯、长于斯的获嘉人民，以勤劳、智慧、勇敢的生存姿态，仰仗高山大河灵秀之气滋润养育，创造了一方肥田沃土，美好家园。不仅让帝王将相、圣贤雅士驻足流连，以品德、成就、学问见诸世的本地名人也是代有人出。春秋有孔门高足卜商子夏，汉有少府卫飒，魏有帝师议郎张范，元有中书左丞张思明、侍讲学士徒单公履，明有工部营缮司郎中贺盛瑞等。近现代亦有政界、军界、文化领域及各行各业的风流人物，他们是某个时代或某个时期推动社会进步的人，长期以来产生着广泛的影响。

　　获嘉县东三公里处的风景名胜同盟山武王庙，是河南省重点文物保护单位，当年因武王伐纣牧野大战前，同盟牧誓，吊民伐罪，八百诸侯于此设坛誓师而得名。得道多助，失道寡助，得民心者得天下，至今仍有现实意义。县境内还留存众多的商周人物的坟冢，如姜尚冢、纣王冢、黄飞虎冢、妲己冢等，1935年编纂的《获嘉县志》记录下来有名有姓的就有100多个，坊间称“获嘉七十二冢”。

　　我是一个获嘉人，先在西藏当兵，后又到郑州工作，无论自己身在何方，面对什么境况，都改变不了思念家乡的心。看到《同盟山》样稿后，不禁勾起我对武王伐纣这段历史的思索。三千年前，就在牧野大地（新乡）、同盟大地（获嘉），发生了一场惊心动魄的战役——牧野之战，这次战役顺应了生产力的发展，改写了历史的新进程，推进了人类社会大发展，从此礼乐制、分封制的社会形式诞生。历史上的孟津观兵、同盟山盟誓、牧野大战、姜子牙封神等典故，在脑海里一幕幕闪过，遂抱着好奇心一口气读完书稿。

　　同盟山武王庙景区系河南省重点文物保护单位，为大型北方园林建筑，现存有完整的明代建筑群。同盟山上有武王庙，该庙有殿堂40余间，现存武王大殿、文武臣廊、文王殿、太公殿、圣母殿（文母邑姜）、周公殿等王侯公卿殿堂，还有饮马池、妲己井、太公封神台、八百米御道等历史遗迹。

　　本书作者赵清川是新乡市作协副主席，获嘉县文联、作协主席，对本土历史文化耳濡目染，颇多研究，围绕着牧野大地流传的民间故事为依据，重新审视这段历史，以全新的视角，参照史书，重新书写历史和人物风貌，演绎了一群栩栩如生的人物，架构了跌宕起伏的故事。特别是牧野之战，《尚书》用四个字描述：血流漂杵，而小说，却演绎到了四万多字，环环相扣，扣人心弦。

　　读了《同盟山》样稿，我觉得这部书的成功之处，是不拘泥于刻板地描写固有的历史和传说，而是以现代人宽广的历史视角，以浩瀚的史料和人们的口口相传为基础，以尊重历史真实为前提，以人物生平为主线，大胆运用文学技巧，塑造出一个个有血有肉的人物形象，初读能使人心灵受到震撼，细品则使人精神得到升华。在今天以及将来，《同盟山》必能在解读中国历史、弘扬中国文化方面起到积极的作用。

　　作者耗费三十年时间积累资料，十多次进行修改，实在是煞费苦心，殚精竭虑。《同盟山》在情节设计上有新意，不落某些神话故事的窠臼，注重人物质感的塑造，读起来真实可信。比如“狐狸精”，在《封神演义》里是妲己被妖狐附体，而在这个小说里，却有了一种新的诠释。

　　小说的写作中，人物是事件连贯的魂，小说以姜子牙、帝辛、妲己、姬昌、姬发、比干等人的命运发展为主线，贯穿整个历史事件。但人物命运不拘泥于原有的历史传说，更多地还原了历史本真。例如，关于“纣王”这个贬义的谥号，就几易其主，帝辛灭有苏国，污蔑苏护是“纣王”；帝辛斩杀东夷国国王白勺，给白勺定罪，又说白勺是“纣王”。到最后呢，纣王成了帝辛的专用称号，成了历史上唯一的纣王。讽刺不？在讽刺中让人深思，简单的一个称谓，反复更迭，黑白对立，耐人玩味。

　　还有比干剖心，比封神演义要悲壮许多，震撼许多。还有妲己，在政治、军事的争斗中，她不但牺牲了生命，更牺牲了个人名誉，成为三千年历史争议最多的女人。小说中的姬昌硬骨做箭头、火猪烧战象等情节，设计得非常精妙，背后的哲理深意，值得深思。

　　最后，愿这部小说能让我们更多更深刻地了解过去的获嘉、新乡、河南、中国，更加深刻地理解这片大地上的悠久历史。历史车轮滚滚向前，不忘过去，笑对将来，我们的明天一定更加美好。

　　（作者简介：杨晓敏，祖籍获嘉，当代作家、评论家、小小说文体倡导者。著有《小小说是平民艺术》《当代小小说百家论》《冬季》等。）