秦法智 （获嘉县）

认真读了赵清川同志的长篇小说《同盟山》，流利的文笔、生动的语言给人留下深刻的印象，尤其小说中的故事情节给人以耳目一新的感觉。

周克殷这段历史由于历史久远，所存的资料有限，多少年来，学者都是从司马迁的《史记》和有限的古文中寻找说法，大众百姓更是从文学作品（如许仲琳的《封神演义》）中读历史。文学作品不是历史，所以，这些都与历史的真相相差甚远。

随着考古工作的不断深入，一些历史“碎片”不断浮出水面，也不断颠覆过去千百年来人们对这段历史的认知。

如周武王的年享，过去一直认为，周武王姬发八十多即位，在位十一年，享年九十四岁；文王姬昌享年九十七岁，十五岁时生二儿子姬发；成王（武王的儿子）姬诵十二岁即位，年纪尚小由周公旦摄政。

那么问题来了，周武王九十岁还能够披挂上阵到战场上厮杀吗？八十多岁的武王生的成王，王后是姜子牙的女儿，姜子牙的年龄比武王还大，他的女儿年龄应该不小，还能生出孩子吗？这显然违背了人类生理规律。

《竹书纪年》记述周武王享年五十四岁，文王十五岁时生姬发，以此推算，文王享年七十岁更为合理，而不是九十七岁，号称百岁，生百子。《竹书纪年》比司马迁的《史记·周本纪》早一百多年，又避过了秦始皇焚书的浩劫，可信度应该更高一些。

周武王在牧野大战时年纪五十岁左右，还是能够披挂上阵奋力拼杀的。赵清川的《同盟山》在小说中描述姬发带领军队在牧野拼死与商朝敌军拼杀，只杀得战场“血流漂杵”（史记中对战况的描写）也更为合理。

在《同盟山》一书中，对文王之死做了大量的表述，也给人们提供了新的视野。历史上人们公认文王被囚七年，在散宜生和姜子牙等重臣的营救下逃回，七年后寿终正寝，真的是这样吗？我看有待进一步探讨。

一、商朝有用活人祭祀的陋习，考古发现安阳殷墟有三百多祭祀坑，最大的祭祀坑有三千多具残缺不全的尸骨。想必伯邑考就是被用作人牲（用活人祭祀的人）被杀死的，还剁成肉丸子供人吃，并让文王吃了。自从文王灭了黎国（山西长治一带）和邘国（沁县一带），三分天下已有其二，直接威胁朝歌，周商之间已是世仇，姬昌的父亲季历就死在商王文丁手里，以帝辛的性格，既然捉住姬发，绝不会放他回去，被商纣王所杀的可能性很大。

二、武王伐纣时，带着文王姬昌的木主牌位，以太子的身份带领军队伐商，充分利用了姬昌的崇高威望，也说明姬发没有姬昌的遗嘱，尚未继承西伯的爵位，但姬发还是有想为父报仇的意思。

所以，书中文王被害，武王奋起伐纣就更有合理性和说服力。

书中对姜子牙的描述也非常引人入胜。姜子牙才能非凡，是一位具有经天纬地之才的人物，他生长在中原生产和文化都很先进的朝歌，文化水准、社会经验、执政能力、天文地理知识、军事才能异常突出，著有中国古代第一部兵书《六韬》。张良凭一部《太公兵法》成为汉代第一名臣。

作为文王的太师，姜子牙协助文王发展经济，壮大军事实力，作为武王的丞相和军队的总指挥，收集情报，训练军队，制订作战方案，指挥军队作战，并身先士卒，冲锋陷阵，为灭商作出了重大贡献。

姜子牙来到宁邑（现在的获嘉县城）立刻认识到这里的地理位置十分重要。这里南有黄河，北有太行山，可保军队两翼的安全。向东北七十里便是商都朝歌，如果攻击得手，一天便可进入朝歌，是一个进可攻、退可守的地方。且这里土地势平坦，树木丛林很多，物产丰富，交通便利，便于隐蔽、训练和休整军队；更为可喜的是这里的民众痛恨帝辛，民心可用，是绝妙的修武之地，因此，姜子牙初出朝歌便认定此地是灭商的重地，有了人造同盟山的伟大构想。

后来的事实，完全印证了姜子牙的伟大构想，同盟山成为灭商的大本营、训练动员的中心。同盟山的设想成为《同盟山》一书的初始点和落脚点，十分神圣、神奇、神秘，因此，同盟山在中国历史上留下了重重一笔。现在的同盟山武王庙附近还有许多姜子牙活动的痕迹，如姜子牙选马处等。

赵清川的长篇小说《同盟山》更加贴近历史、贴近事实，值得大家通读，会给喜欢周克殷这段断代史的读者留下一个全新的视角。