荆焕胜(新乡县)

家是最小国，国乃千万家。历览国运起伏，国泰民安，本固邦宁，反之亦然。家计与国运总是闻风景从，风动草偃。“家庭是社会的细胞。家庭和睦则社会安定，家庭幸福则社会祥和，家庭文明则社会文明”。“欲治其国者，先齐其家”。齐家千万条，安宁第一条。

何为好？“好”字由“女”“子”组成。按《易经》解，子为天、阳、刚、乾；女为地、阴、柔、坤。如“天行健，君子以自强不息”“地势坤，君子以厚德载物”“万物负阴而抱阳”“一阴一阳之谓道”。天、地、人谓之“三才”。人在天地间，天地合一，阴阳调和，刚柔相济，乾坤乃奠，这也许就是“好”字的母意。

“宀”者，屋也。屋下有“女”则为“安”；屋下有“心、皿、丁”，寓意着屋下男丁以虔心敬临祭器而祭祀，则为“寧”。屋里有男有女，家中才“安宁”。“正家之道，始于夫妇”。一个家庭上有父母，中有夫妻，下有子女，作为中坚的夫妻，自然是家中的台柱子。夫妻该如何撑起上、中、下这三个层面的安宁？无外乎当下人们所说的“三个不能等”：孝敬父母不能等，和睦夫妻不能等，教养子女不能等。

上若安宁，务守一个“孝”。百事孝为先。孔子有两则至言可模可范。其一曰“父母在，不远游；游，必有方”。意即双亲健在，尽量不远离，以便随时侍奉左右。在时下人口流动高度发达的今天，这显然难以做到。倘若不得已而为之，一定要有“方”。“方”有四解：一为“方向”之方。告知父母远去的定所，以免儿行千里母担忧；二为“方法”之方。远行前首先安顿好父母的饮食起居，或携双亲同行，或委亲属照料，以解除彼此后顾之忧；三为“方式”之方。或常回家看看，或常电话问候，或常微信聊天，以缓解空巢老人的孤独寂寞；四为“方寸”之方。“出门在外，礼让三分”。谦和待人，平和处事，遵规守矩，不惹事生非，以免给父母添乱增堵。其二曰“父母之年，不可不知也。一则以喜，一则以惧”。天增岁月人增寿，少则壮，壮则老。当父母慢慢变老了，子女也慢慢中立了，越来越需要珍惜和父母同在的有限时光，尽力回馈父母养育之恩。一年过去了，又多了孝敬父母一载，内心自然添份喜悦；同时，父母身体也枯衰一筹，能否与子女天长地久，内心不免增加一份恐惧。行孝宜早莫缓迟。“谁信

人生有百年，儿女切记孝当先。双亲在时端口水，强过坟前烧张纸”。《礼记》云，父丧称子为孤子,母丧称子为哀子,父母俱丧称子为孤哀子。孤子无依，哀子犹怜，等儿女成了孤哀子，孝的两扇大门将永久闭合，徒留“树欲静而风不止，子欲孝而亲不待”。

中若安宁，务求一个“和”。“阴阳和而后雨泽降；夫妇和而后家道成”。夫妻居家过日，婚前的花好月圆浪漫少了，婚后的柴米油盐现实多了。生活在锅碗瓢勺中，谁家的锅碗不碰勺！但是，只要夫妻间内敛尊重和责任，外化谦让和担当，互敬互让，相互补台，就好戏连台；反之，互争高低，相互拆台，就一块垮台。夫妻和睦，上不给父母添忧，下不为子女效尤，才能换来上下其乐融融。正如豫剧《打金枝》中，国母劝驸马所言：“常言道，当面来教子，背地无有人再劝妻。夫妻之间平日里，有事相商慢慢提。你欺她来她压你，谁也不肯把头低；你让她来她让你，知热知冷是夫妻。人人见了都欢喜，也免得父母费心机……”

下若安宁，务重一个“教”。“蓬生麻中，不扶而直；白沙在涅，与之俱黑”。

成长环境对子女至关重要。家庭是孩子的第一课堂；父母是孩子第一任师长。“师不严，子则隋；子不教，父之过”。农村有句俗语：“一个孩子走在街上，穿衣打扮，看娘的手艺；说话办事，看爹的教养。”此理不诬。在教育培养孩子上，“严教”与“慈养”二者同等重要，缺一不可。这如庄稼生长一样，既需要白天阳光照射，也需要夜晚雨露滋润。严父如阳光，慈母似雨露，阳光雨露禾苗壮，否则，“孤阴不生，独阳不长”。有教，有养，教养益彰，孩子才会真正有“教养”。等孩子有了教养，屋下之“女”变为“玉”，“安”字便是“宝”；屋下之“丁”变成“龙”，“宁”字便成“宠”。家中有宝，门第受宠，谁人不敬仰？

安宁——家庭稳固和谐的基石。站在这块基石上说话办事，父母颐养天年，夫妇琴瑟和鸣，子女青出于蓝，好就在其中。家之般般好，又在于国之日日新。倘若山河破碎，家存安宁，民可聊生，自古及今，未之有也。承平盛世，幸运刻下，若能“落其实者思其树，饮其流者怀其源”，家国情怀也便油然而生了。