第A04版:副刊
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2019年8月3日 星期

安宁就好


荆焕胜(新乡县)

家是最小国,国乃千万家。历览国运起伏,国泰民安,本固邦宁,反之亦然。家计与国运总是闻风景从,风动草偃。“家庭是社会的细胞。家庭和睦则社会安定,家庭幸福则社会祥和,家庭文明则社会文明”。“欲治其国者,先齐其家”。齐家千万条,安宁第一条。

何为好?“好”字由“女”“子”组成。按《易经》解,子为天、阳、刚、乾;女为地、阴、柔、坤。如“天行健,君子以自强不息”“地势坤,君子以厚德载物”“万物负阴而抱阳”“一阴一阳之谓道”。天、地、人谓之“三才”。人在天地间,天地合一,阴阳调和,刚柔相济,乾坤乃奠,这也许就是“好”字的母意。

“宀”者,屋也。屋下有“女”则为“安”;屋下有“心、皿、丁”,寓意着屋下男丁以虔心敬临祭器而祭祀,则为“寧”。屋里有男有女,家中才“安宁”。“正家之道,始于夫妇”。一个家庭上有父母,中有夫妻,下有子女,作为中坚的夫妻,自然是家中的台柱子。夫妻该如何撑起上、中、下这三个层面的安宁?无外乎当下人们所说的“三个不能等”:孝敬父母不能等,和睦夫妻不能等,教养子女不能等。

上若安宁,务守一个“孝”。百事孝为先。孔子有两则至言可模可范。其一曰“父母在,不远游;游,必有方”。意即双亲健在,尽量不远离,以便随时侍奉左右。在时下人口流动高度发达的今天,这显然难以做到。倘若不得已而为之,一定要有“方”。“方”有四解:一为“方向”之方。告知父母远去的定所,以免儿行千里母担忧;二为“方法”之方。远行前首先安顿好父母的饮食起居,或携双亲同行,或委亲属照料,以解除彼此后顾之忧;三为“方式”之方。或常回家看看,或常电话问候,或常微信聊天,以缓解空巢老人的孤独寂寞;四为“方寸”之方。“出门在外,礼让三分”。谦和待人,平和处事,遵规守矩,不惹事生非,以免给父母添乱增堵。其二曰“父母之年,不可不知也。一则以喜,一则以惧”。天增岁月人增寿,少则壮,壮则老。当父母慢慢变老了,子女也慢慢中立了,越来越需要珍惜和父母同在的有限时光,尽力回馈父母养育之恩。一年过去了,又多了孝敬父母一载,内心自然添份喜悦;同时,父母身体也枯衰一筹,能否与子女天长地久,内心不免增加一份恐惧。行孝宜早莫缓迟。“谁信

人生有百年,儿女切记孝当先。双亲在时端口水,强过坟前烧张纸”。《礼记》云,父丧称子为孤子,母丧称子为哀子,父母俱丧称子为孤哀子。孤子无依,哀子犹怜,等儿女成了孤哀子,孝的两扇大门将永久闭合,徒留“树欲静而风不止,子欲孝而亲不待”。

中若安宁,务求一个“和”。“阴阳和而后雨泽降;夫妇和而后家道成”。夫妻居家过日,婚前的花好月圆浪漫少了,婚后的柴米油盐现实多了。生活在锅碗瓢勺中,谁家的锅碗不碰勺!但是,只要夫妻间内敛尊重和责任,外化谦让和担当,互敬互让,相互补台,就好戏连台;反之,互争高低,相互拆台,就一块垮台。夫妻和睦,上不给父母添忧,下不为子女效尤,才能换来上下其乐融融。正如豫剧《打金枝》中,国母劝驸马所言:“常言道,当面来教子,背地无有人再劝妻。夫妻之间平日里,有事相商慢慢提。你欺她来她压你,谁也不肯把头低;你让她来她让你,知热知冷是夫妻。人人见了都欢喜,也免得父母费心机……”

下若安宁,务重一个“教”。“蓬生麻中,不扶而直;白沙在涅,与之俱黑”。

成长环境对子女至关重要。家庭是孩子的第一课堂;父母是孩子第一任师长。“师不严,子则隋;子不教,父之过”。农村有句俗语:“一个孩子走在街上,穿衣打扮,看娘的手艺;说话办事,看爹的教养。”此理不诬。在教育培养孩子上,“严教”与“慈养”二者同等重要,缺一不可。这如庄稼生长一样,既需要白天阳光照射,也需要夜晚雨露滋润。严父如阳光,慈母似雨露,阳光雨露禾苗壮,否则,“孤阴不生,独阳不长”。有教,有养,教养益彰,孩子才会真正有“教养”。等孩子有了教养,屋下之“女”变为“玉”,“安”字便是“宝”;屋下之“丁”变成“龙”,“宁”字便成“宠”。家中有宝,门第受宠,谁人不敬仰?

安宁——家庭稳固和谐的基石。站在这块基石上说话办事,父母颐养天年,夫妇琴瑟和鸣,子女青出于蓝,好就在其中。家之般般好,又在于国之日日新。倘若山河破碎,家存安宁,民可聊生,自古及今,未之有也。承平盛世,幸运刻下,若能“落其实者思其树,饮其流者怀其源”,家国情怀也便油然而生了。


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