自序：用我自己的方式怀想二十四节气

赵长春（新乡市）

　　一年到底有多长有多快，如果用节气来表达：立春、雨水、惊蛰、春分、清明、谷雨、立夏、小满、芒种、夏至、小暑、大暑、立秋、处暑、白露、秋分、寒露、霜降、立冬、小雪、大雪、冬至、小寒、大寒。

　　如果简化成顺口溜，就是：春雨惊春清谷天，夏满芒夏暑相连。秋处露秋寒霜降，冬雪雪冬小大寒。

　　如果用心行走二十四节气，与一年中的24个值勤者伴行，半月一轮岗，简直是催你没商量。一年这样被度过，实在快得很！时间感有了形状，如条，如块。不信，你试试。

　　我就这样，数年间，如心、随心地融入二十四个节气，被二十四节气的颜色熏染......于是，有了今天的这本小书，还请您多批评。

　　我对节气的敏感，始于《大地上的事情》。当时我在新疆大学新闻与传播学院读比较新闻学。学新闻的我，很不务正业或者是不误正业，读了不少文学书，因此我是我们那届图书借阅量最多的毕业生。《大地上的事情》不是在图书馆遇上的，是在乌鲁木齐市南门的新华书店一眼相中的。我就买了，就读着，步行三站回到学校，在校门口对面的“山东饺子”馆匆忙吃了饭，就回到研究生院四楼的一个教室，认认真真地自习一个晚上，把那本书读完！然后我就决定选择自己的视角：描述诞生二十四节气的中原的一片土地上的物候，白描下来，并在当天的基本同一时间为我所观察到的人、草木、庄稼、鸟兽等拍照定格，以求对比一年中这片土地上日月如梭的流转变化。

　　可惜，毕业回来后忙于俗务，不能真正实现我的“现场写作”。我就用分行的字，或者权且不脸红地称为诗，表达了对当年二十四个节气的写照，当时为2009年。节气当天，我有时到选中的那片地头转转；有时就是根据心情和天气，站在楼顶远望一下；有时干脆就坐在办公室里，看着台历的节气写就。不算深刻，还得加个修饰的副词：很。

　　第二年，2010年的二十四节气，我是认真地按照我的计划实施的：照片，文字，感觉，均在当日发表在博客上，原真地记述了节气当天那片土地上的庄稼、树木、虫鸟、男女，特别是我的所见所思所叹。

　　2013年，我以二十四节气为名，写了一组纯乡土的小说。

　　就这样，我以我自己的方式，数年间，分别以诗歌、散文、小说的形式，进行了我的二十四节气的表达。

　　在这一过程中，我以麦子等植物为主要观察对象，写了《我的麦子记》等篇什；以有关民俗、老物件等为主要参考对象，写了《我的袁店河辞典》等。算是“间作”，或者“套种”，另有小获。

　　在这一过程中，我得到了一些文友、老师的肯定与鼓励。河南省文学院的冯杰老师为我的这一努力题词：倾听大地上的事情。

　　写着，发表着，这些文字散见于各地报刊。《农业·农村·农民》《中外读点》杂志很豪放地为我的二十四篇散文开了专栏。有关小说多在《短篇小说》《百花园》《小说月刊》《羊城晚报》等报刊发表。

　　这是我历时数年的现场写作，基于北中原这片土地上的故事。每年节气的同一时间、地点，我进行观察，以照片、文字等的表达，发在当日的博客上，24首诗歌、24篇散文、24篇小说。“我的”独特的书写中，乡心深深，乡愁浓浓......我想写出一些文化，写出乡野的雅。

　　我想说的是，有些雅致、雅趣、雅观、雅正、雅兴、雅典，有些文明、文化、文史、文教、文质、文静、文献，还是保存一点好。如这二十四节气，每一个都是祖先通过长期实践后的诗情画意般地表达，是中华传统农业文明的智慧，是我们和自然、社会相处的秘密。

　　原谅我深深的农民胎痕，这些文字算是我对一片土地的怀念。之所以说得如此悲壮，因为我所观察的那片土地，已经被城镇化或者新型社区化了，千百年来的亘古绿色和温软被灰色和坚硬完全征服与打倒！站在我蛰居的楼顶，可以看到那片土地上的繁忙景象，极为生动地印证了中国后现代化的迅猛发展进程。

　　但是，这一进程中，我们的一些传统和传统文化被急切地抛弃，甚至遗忘。如“日出而作，日入而息”；如春种、夏耘、秋收、冬藏。时代的发展已然使很多人和自然渐渐远离，但是人们还是在隐秘地遵循着其中的规律。所以，我以“我的”视角、表达，进行了这一努力的印证。

　　有两家出版社曾经组稿，想出版《我的二十四节气》，虽然再无音信，但也给了我很大的信心和勇气。

　　今天，《我的二十四节气》终于得以出版，很开心。

　　现在，您要看到的这些文字，散发着泥土的味道、原野的气息；带着露珠、月光，包裹着浓浓的乡愁......

　　需要说明的是，每个节气，我都标注了当年那天的日期，以告诉自己那天我在干什么。

　　不知道读到这本小书的您，是否能忆起那天您在干什么？是否能忆起当时您走过的路旁草木是否在发芽，或者那天刚好飘着雪花？

　　后来的这些年的那一天，我们在干什么？

　　那些旷野里的草木和鸟兽，又会在干什么......

　　您还记得吗？那些大地上的事情。