小宋佛张缙彦

　　小宋佛村属于翟坡镇，距镇政府西南4.5公里。村子因宋时黄河泛滥冲来一石佛而名之。明末，该村张姓出了一个名人张缙彦，官至兵部尚书，其事流传至今。

　　明崇祯十七年（1644年）三月十九日，明亡。此后不久，原明兵部尚书张缙彦闻福王朱由崧在江南立国，遂往投奔。当年七月初三，张缙彦在黄河芝麻口被农民军将领冯国宁盘获。农民军领袖李自成派锦衣杨英、姚济圣前来押解。七月十七日，拘张缙彦于新乡县城。明旧部秦衍祉、张一方等人闻讯后，调兵数百人入城劫狱。八月初五夜间，双方激战于城内，张缙彦被劫走，一行人逃往太行山一带。

　　张缙彦（1600年～1672年），字濂源，号坦公，自称外方子、大隐、绿居。明崇祯四年（1631年）中进士，明崇祯十六年任兵部尚书。他曾任陕西延安府清间、三原县令，其间因镇压李自成的农民军有功，先后任户部主事，翰林院检讨，兵部给事中、侍郎、尚书等职。崇祯十七年（1644年）三月十九日，明亡后，张缙彦欲投奔江南立国的福王朱由崧未果。清顺治三年（1646年），张缙彦降清，官至山东布政司右布政使、浙江左布政使、工部右侍郎。顺治十七年（1660年），以“诡词惑众”为由，被流放至黑龙江省宁古塔，13年后死于当地。

　　据县志载：张缙彦聪颖敏捷，广集经典，人称经司，多才多艺，长于绘画，擅长雕塑，尤工诗文。其文词精湛，著作颇丰，著有《新乡县志》《鄘南俭约序》《啸风亭》《五岳名山志》《宁古塔山水记》《域外集》《燕笺》《依水园文集》《绿居文集》《金刚经疏义》《绿居封事》《铜龙歌》《圣寿寺记》《商麻应召始末》《河朔杀贼本末》等。其所著《宁古塔山水记》为黑龙江省第一部山水志，《域外集》系其汇集历代有关中俄边界之史事而成，至今仍有较高的史料价值。

　　1980年，哈尔滨史学界成立张缙彦著作研究室，对《宁古塔山水记》和《域外集》进行研究。两部著作在东北学术界和第二届国际明史研讨会上，受到学术界高度重视。

　　据李兴盛著《东北流人史》载：清顺治三年（1646年），张缙彦见南明大势已去，即赴江南降清。不料清廷以其“逡巡来归”是在江南大定之后，而未加录用，直到清顺治十年二月，才以河南巡抚吴景道等人之荐，授山东布政司右布政使，次年改任浙江左布政使；清顺治十五年二月，为工部右侍郎；清顺治十七年二月，以“不能实心任事”，降补为江南按察使司佥事，分巡徽宁道。

　　当时清廷内部存有南、北党之争。南党以秘书院大学士陈名夏等为首，北党以文华殿大学士刘正宗等为魁，他们结党营私，并各依朝内满员（满族官员）以自固。清顺治十七年，刘正宗失势，以罪革职，张缙彦由于党附刘正宗，因此也为言官所劾。次年六月，张缙彦被革职逮讯，八月，御史萧震复劾张缙彦曾降附李自成，十一月，被判处流徙宁古塔。

　　宁古塔并无塔，这三个字是满语的音译，意为“六个”（宁古为六，塔为个），实为清代城镇名，旧城在今黑龙江省海林县，新城在今宁安县。《研堂见闻杂记》云：“宁古塔在辽东极北，去京七八千里。其地重冰积雪......流人至半道为虎狼所食，或饥人所啖，无得生也。”遣黑龙江之流人，大多安置于此。

　　清顺治十八年（1661年）二月初二，张缙彦出关，四月十三日至宁古塔。在戍所，他虽然身处逆境，仍流连诗酒，不废风雅，“坐拥万卷，无刻不以诗文为事”。康熙四年（1665年），他集姚其章、吴兆骞、钱威及钱虞仲、方叔、丹委（多为流人），结成“七子之会”。“七子之会”是黑龙江第一个诗社，也是东北文学史上的佳话，对当地文化的发展有较大的影响。

　　此外，张缙彦在流放期间还寄情山水，为宁古塔地区的山水做记。他鉴于塞外山水，“询之土人，皆不能名”，于是在登山临水之际，“探奇搜奥”，凡耳目之所及、足迹之所至，无不留心考察，撰成专文。他或记其源流、胜迹，或载其物产、风俗，而山水之无名者，“姑以其地、以其里、以其所居人姓氏名之”，从而撰成了黑龙江第一部山水记与地名学专著《宁古塔山水记》。

　　比如至今尚在流传的“泼雪泉”一名，就是由张缙彦命名，并于康熙八年（1669年）八月在该泉附近摩崖石壁上勒石而成的。

　　同其他许多流人一样，张缙彦出塞的时候，也从关内携带来粮菜或花卉的种子，移植到塞外。张缙彦不仅自己种植，而且还赠给他人栽种。这在注重游牧的清初宁古塔地区是一件非常有意义的事，因此后人在追挽张缙彦之诗中写道：“域外群尊五谷神，春秋祭享寄来真。魂游宁古霜天月，习稼还思教稼人。”其中“五谷神”“教稼人”均指张缙彦。

　　张缙彦生前曾初步辑录其塞外文章为《宁古塔山水记》和散文集《域外集》，卒后由其长子重新搜集、编次、刊刻，此刻本极为罕见。

　　在戍所，“七子”之一的吴兆骞与他唱和之诗甚多，其中《陪张侍郎坦公游西岭》一诗云：

　　碧云日暮春缥缈，林壑峨峨照春好。

晴霭遥分雁岭沙，风光欲绿龙山草。

草色萋迷四野开，笑携笋屐共登台。

烟霁碧潭芳树暖，天晴丹嶂夕岚来。

夕岚采翠纷瑶席，岸帻行杯醉佳客。

北海何须怨子卿，东山且自陪安石。

酒罢还传洗玉觞，犊车归路晚苍苍。

欲将折柳羌人笛，吹入春风忆故乡。

春游西岭，风光如画，畅饮既罢，乡思又起。该诗不仅咏春游，而且也借此表达了流人共有的悲哀——乡思！

　　余秋雨在其《流放者的土地》一文中说：“单清代的东北流人，总数在150万人以上......其中‘名士’‘佳人’的比例不低。”张缙彦就是“名士”中的一员。在流放者中有一名叫丁澎的杭州诗人，他因科场案获罪被流放时，张缙彦作为他的朋友曾来送行，没想到三年后张缙彦也被流放。张缙彦要去的戍所很远，需经过丁澎的住地，两人见面，不禁感慨万千......

　　临别之时，丁澎送张缙彦诗一首道：“老去悲长剑，胡为独远征? 半生戎马换，片语玉关行! 乱石冲云走，飞砂撼碛鸣。万方新雨露，吹不到边城。”该诗代表了流放者普遍心理。”

　　东北流人在流放期间，不仅为当地农、商、手工业等作出了贡献，“名士”们还将中原和江南的先进教育文化传播到那里，全方位地推动这块土地走向了文明。张缙彦在东北流放期间所著的两部著作，虽不能对“走向文明”起决定作用，但著作中的历史学、地理学、风俗学、特产学等方面的学术价值，至今仍为地域文化研究的专家所珍爱，是足可永垂史册的。

　　（地名故事编辑部整理）