天海路游

王建平（新乡市）

天之游

　　公路边立了块“独库公路起点”的石碑，宽约半米，一人高的灰色花岗岩。一半切割成直角直边，一半在天然石料边缘稍作打磨，形成不规则的弧线，坚直与曲柔，融入了设计者的某种隐喻。天山余脉在不远处绵延隆起，公路如一柄长剑，指向蓝天大地间那一抹褐黄色的天际线。

　　独库公路，217国道独山子（北疆）至库车（南疆）段，横贯天山，全长561公里，将南北疆路程缩短了近一半。

　　“跃上葱茏四百旋”。车子成了真正的“过山车”，坐在公路的飘带上，时而缥缈入云，时而滑落山涧。“谁持彩练当空舞”？天之山。

　　一枚巨石上刻着“路舞”二字。路在舞，山在舞，水也在舞。

　　冰雪融水自有其性格特色，淙淙涓涓，透出深层冰雪的浅蓝，又泛出些山岩的灰褐，宽阔处则呈现蓝绿黄混合的乳青色，如清醇的马奶酒，还是加了冰的。打开车窗，水声涌入。

　　天山是新疆的水塔，资料上说，天山水系呈羽状分布，好一个“羽状分布”，从高山之巅，鹰眼的视角，河流若血脉羽管一样辐射开去，蔓延浸润于大地。

　　高原峡谷的植被是一幅绝美的油画。乔木的浓绿，灌木和茅草的青黄，灰褐色的苔藓和洁白的雪峰，色彩依次皴染，层层叠叠，山峰剪裁蓝天。突然，一支队伍出现在山林，为首的人举一面旗帜。是拓展训练吗，他们走的应是天山牧道，体验当年牧人转场跋涉的艰辛，如今崎岖的路已成为一种审美的存在。

　　盘桓画中，天人合一。

哈希勒根是山峰的名字，不，是这一带群峰冰川的名字，冰达坂。

　　从山腰开始就有了积雪，坡度陡缓决定积雪的多少深浅，而此时的群山几乎全被冰雪妆点。哈希勒根是河源区，刚才谷底的溪河都是她的儿女。

　　行驶中虽是平视或仰望，而“山舞银蛇”的动感依然。“胡天八月即飞雪”，现在正是阳历九月底。

　　大山披上了圣洁的婚纱，亮丽而庄严的冰清玉洁，由上而下缓缓拖曳舒展。神按自己尺寸创造的山峰，纯白的锥起如庙宇的塔尖，祥和中透出坚毅和端庄。雪山静默，白雪无痕，发出比月亮还亮的光，这是一种辉映，也是一种感召和浸润。

　　白云是伴娘，是飞天，提拽着山脊绵绵的雪线，太阳出天山，大如金盘。壮阔、庄严与纯洁，老鹰只能盘旋于脚下的哈希勒根，是神秘大美的本相。此时，峰回路转，镜头切换成悬停的雪瀑，一领雪白的穆斯林长袍。

　　这个休息区雪峰环抱，如三百六十度的大观景台。绕过录像、拍照的人群，找到一个僻静的角落，静静感受它的心跳与温度，一首交响曲跌宕于心。相看两不厌，唯有大雪山。

　　肉身空灵，“神照”不宣。渐渐地，有了一种崇拜的冲动。天山展示着自己的美，自由地贯彻它的意志。作为意志，时间失去了意义，情感和灵性在挑战高一级的维度。

　　白云苍狗，“去时雪满天山路”。

如果说独库公路是干流，那么它的支流也是“羽状分布”，把人带向许多美好的地方。

　　高山草原是躺平的大山，把伟岸冷峻庄严转化为壮阔仁和包容。巴音布鲁克，远方柔和的隆伏是大山的肌腱，天地之间展开的草原，与秋日的阳光撞个满怀。

　　深色的马群在远处游荡，如飘逸的《黑骏马》长调。一顶白色的蒙古包，栅栏围出一个更大的圆，羊群环绕毡包而卧，构成玉璧形状的生命图解。

　　湖泊波光粼粼，湖底的水草和游鱼在草原澄澈的眸子中摇曳逍遥。远望，无数的溪流海子草甸，容纳了日月星辰，天山在天边围成盆缘。天鹅已乘白云去，此地空余天鹅湖。

　　景区道路的尽头横卧着一道凹凸有致的山包，睡美人一样，着一袭黄绿色的皮草，温润而流畅。

　　“天似穹庐，笼盖四野”。寥廓之中，白云之下，无垠的草原为衬，无数的牛羊为邻，开都河神女舒袖，九曲的河水泛金流银。在某些天的一个神秘时刻，河曲会生出九个太阳，让天地同辉。一个女游客，忘情地高举双臂，要把美景拥入怀中。此时，相信每个人都会用母语喊出：多么丰饶的泉河！

　　沿着山脊信步，这“丰饶的泉河”也信马由缰，绕了一道道弯，画出一个个圆，映出一片片天，把线性的时间织成了茫茫九派，构成一个诗歌的意象。

　　山坡上涌起波浪，数不清的羊儿缓缓爬坡，巴音布鲁克羊，醒目的黑色头颈是生命力的象征，这片草原的显性基因。

　　我穿越了天山，天山也穿越了我。

海之游

　　库车，路边也立着一块相似的石碑，独库公路终点。库车地区古称龟兹，位于天山和沙海之间。

　　此时，坐在库车市塔里木酒店的餐厅，维族老板安排远方来客落座舞台前桌。

　　乐声响起，红衣女子惊艳亮相，“弦鼓一声双袖举”，美目溢出春澜（弄目），蝤蛴之领横移风骚（移颈）、伴随柔荑之手拈花微笑，欲说还休（弹指），掀起“回雪飘飖转蓬舞”的高潮。这舞，生发出一种压迫，美得眩幻，通感五蕴，让人性归真。

　　新疆舞源远流长，唐诗对“胡旋舞”“柘枝舞”等多有描述，“带垂钿胯花腰重，帽转金铃雪面回”“扬眉动目踏花毡，红汗交流珠帽偏”，再现了舞姿风情。千百年来，人脉地脉交融，眼前舞者，得古之风韵，擅时之美奂。

　　出市区不远，一座土堡突兀于戈壁荒野，如沙海中的瞭望哨。这是克孜尔尕哈烽燧，汉朝的。同行的老张介绍，他曾在新疆挂职3年。

　　唐朝诗人高适诗曰：“朝登百尺烽，遥望燕支道。汉垒青冥间，胡天白如扫。”

　　传报军情的烽燧也称烽火台，夜间举火称“烽”，白天放烟称“燧”。汉代的百尺约20多米，梯形的克孜尔尕哈烽燧，在“白如扫”的晴空下，这个“汉垒”看起来没那么高，但烽燧顶部的木质望楼已经不起岁月侵蚀。

　　注目，感受汉唐的辉煌。

“平沙莽莽黄入天”。这是一条年轻的路，它如此笔直，笔直得没有任何悬念，没入浩瀚的沙海，时空的深处，阐释着年轻与古老，现实和历史。

　　每隔三五公里，路边就会出现一间小房子，醒目的蓝墙红顶。开车的师傅告诉我们，这是水井房，住在里边的人，负责养护植被，清除路面流沙。他们是生命的守望者。

　　停车探究，屋内无人，倒是发现几根手指粗细的黑色滴灌胶管，从房中伸出，穿越在红柳阵列。怪不得一路上的红柳如此郁郁葱葱，它们浩浩荡荡，拥路延伸，硬是为大漠系上了绿腰带，沙丘不得不弯下桀骜的腰。

　　巨幅的沙坡上印有精美的图案。有鱼鳞状的，规则中透出错位压花的精致，另一些状如羽毛，轻飏欲飘，更多的是水浪波纹，复制了大海的粼粼波光。沙漠里的风，是暴君，也是艺术家。

　　一花一世界，一砂一极乐。在闪着绿莹莹的光，盆景一样的小红柳旁边，一只爬行动物岿然不动，七八公分长，浅灰的背部是幅抽象画，不规则的图案和疣状突起。它瞪着满是疑问的大眼睛，质问眼前的两脚巨兽。

　　沙漠深处，井架的钢铁丛林，疏密有度，采油机像一只只大鸟，俯仰啄食，让人从感怀进入畅想。塔克拉玛干，尔来四万八千岁，已与现代通人烟，当年的边塞诗人不会知道浩瀚沙漠中的地下宝藏，但他们知道，这里也是自己“千树万树梨花开”的家园。

　　暮色中，前方的城市灯火通明，那是沙海明珠，和田。