玉真公主及观东、观西两村名的来历

　　玉真公主为唐代武则天的孙女，睿宗的女儿，玄宗的胞妹。她仙逝于宝应元年（公元762年），葬于获嘉县徐营镇东浮庄玉真观南约一公里的地方。玉真公主陵墓为东西走向，西高东低，高约6米，长50余米。

　　玉真公主出生后不久，其生母德妃就死了。宫中尔虞我诈的环境，使她产生了厌倦情绪，于是，在她十一二岁时就开始慕仙学道了。

　　玉真公主的影响力仅次于太平公主和安乐公主。在她二十岁的时候，就向父亲唐睿宗提出出宫做道士的想法。唐睿宗怕委屈了她而不同意。但玉真公主提出“为母亲祈福”的理由，唐睿宗只好应允了。

　　玉真公主系中国历史上第一位出家为道士的皇室公主。

　　唐朝时，道教有着特殊的地位。因为唐朝皇帝自认为是老子的后裔，所以道教被立为皇家李氏的宗教，是国教。李氏的郡望在陇西成纪，是汉代飞将军李广的后代，然后传到后来西凉的开国皇帝李暠，他们是传承这一世系的。所以睿宗、玄宗等唐朝皇帝，在长安、洛阳等地修了很多道观，有些道观华丽异常，堪比皇宫。

　　由于玉真公主出身皇室，地位十分显赫，她经常向父皇推荐自己接触的名士，王维和李白都是她推荐上去的。此外，张说、高适、储光羲都跟她是文友，关系十分密切。

　　唐代道教例制十分严格，尽管唐朝皇室公主（唐朝女子无冠，当了道士就要戴冠，也就是说凡有冠女子必为道士）享有特权，可以加封赏赐，也可以还俗婚嫁等。但公主不同于常人，她们入道以后，为了表示修道志坚，多数不会婚嫁。据《唐会要》记载，玉真、金仙公主入道后均未还俗，终生未婚，可见公主慕道也并非是轻而易举之事。按照道教例制，共有24个品阶，玉真公主所授品阶最高，已经圆满。此时的她，在长安大内归真观被诏封为“上玄都大洞三景法师玉真长公主”。

　　玉真公主一次云游来到获嘉县时，看到此处千嶂叠翠，鸟语花香，南临黄河，北依太行，清王冢、妲己冢等73冢散布其间。于是，她断定此处乃修道宝地，遂上表请求在获嘉县敕建道观一座。玄宗恩允，以她的道号赐名“玉真观”，之后也因此产生了观东（东浮庄）、观西（西浮庄）两个以观为名的村庄。

　　玉真观分为前后两院，依中轴线而筑，前院为两进院落，次第为山门、大殿、楼阁与钟楼、鼓楼、角楼等，观舍计13座、20间；后院为三进院落，次第为翼门和前、中、后大殿及东西配殿等，观舍计15座、42间。

　　玉真观建成后，唐玄宗昭告天下，封玉真公主为玉阳真人，分封观地东到登屯，西到明月寺，南到邸阁，北到香山寺。

　　天宝三年（公元744年），玉真公主请求削去公主名号，不再收受百姓租赋。

　　玄宗不允，经玉真公主再三请求，最终应允，遂削公主号，归还百姓田土。

　　玉真观经常布道施恩、救弱济贫，使得周围几十里村庄内的民众感恩涕零，念念不忘。

　　一日，玉真公主传道途经宣阳驿村时，见一龆龀（垂髫换齿的儿童）于人群中面白如玉，目黑如漆，言行稳重，心中甚奇，问之，方知他叫韩愈。得知其父乃已故秘书郎韩仲卿，其兄为已故韶州刺史韩会时百感交集。因为他们均是受牵连遭贬，以致韩愈从小尝尽人间酸苦，现今从寡嫂归原籍葬兄暂居此处。

　　谈及诗文，韩愈对答如流，见解独特。玉真公主又见他家徒四壁，不禁流下泪水，遂留下银两助其学业。从此，玉真公主常常来看望韩愈，韩愈也经常赴观里向玉真公主求取学问。他们亲热得如同母子，韩愈在玉真公主的悉心教导下，学业突飞猛进。

　　天宝十四年（公元755年），安禄山、史思明作乱。至德三年（公元758年）九月，朝廷命郭子仪、李光弼等讨伐安庆绪（安禄山之子），玉真公主随军出征建立功勋，凯旋后回到道观。

　　孰料未过几载，玉真公主忽然患了重病，不久竟归天而去。韩愈甚为悲伤，并为她写了撕心裂肺的祭文。

　　先前，玄宗原想让她死后葬于长安，可玉真公主舍不得她的学生韩愈，何况此处地蕴丰泽，滋生祥贵，确系自己理想的归寂之所，遂上表敕建陵幕一座。玄宗允之，赐名玉真公主陵。

　　宝应元年（公元762年），郭子仪大军回归，经玉真观附近时，惊闻玉真公主已经仙逝升天，将士颇为悲痛。郭子仪号令大军祭拜三日。将士们感念玉真公主两军阵前有救命功德，就自发到公主墓前祭拜。看到墓小隐在草中，将士们就用袍襟兜土，加封玉真公主墓，使陵墓骤然变得高大壮观起来。

　　随后，玉真公主陵墓香烟不断，特别是每年的农历三月十八日玉真公主诞辰日，前来上香的人更是成群结队。玉真公主陵墓上端红布条密密麻麻系满了棵棵树冠，远远望去，俨然一片跳动着的烈焰。

　　遗憾的是，陵墓前的石碑后来被武陟县杨村的人用来做成房屋的基石了。据说，石碑的碑文系唐代著名书法家所书。⑦

　　（王振录）